Importance de la Sounnah.

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Écrit par Mw Talha Buzurg

Importance de la Sounnah.

Shah Abdoul Aziz Mouhaddice Dehlawi (r) a écrit dans son ouvrage Tafsir Azizi : « Celui qui néglige la Sunnah sera privé de l’opportunité d’accomplir les Faraïz. »

Hazrat Abu Houraira rapporte que le Prophète e a dit : « Toute ma communauté entrera au paradis à l’exception de celui qui a refusé. Les Sahabah y demandèrent alors qui est celui qui a refusé. Le Prophète e répondit : Celui qui m’a suivit entrera au paradis et celui qui m’a désobéit (en négligeant ma Sunnah) a refusé. » (Moustadrak hâkim)

Hazrat Irbaz t rapporte que le Prophète e a dit : « Il vous incombe de pratiquer ma Sunnah. » (Mouslim, Ibn Majah)

Hazrat Ibn Shihâb Zouhri (r) a dit qu’il a entendu des gens versés dans la science (i.e. les Sahabah) dire que la clé du salut se trouve dans la pratique de la Sunnah.

Hazrat Anas t rapporte que le Prophète e a dit : « Celui qui délaisse ma Sunnah ne fait pas partie de nous (des miens). » (Boukhari)

Hazrat Huzeifa t rapporte que le Prophète e a dit : « Arrivera une époque où rien ne sera plus valeureux que ces trois choses : 1) le gain licite (Halal) ; 2) un ami sincère et dévoué ; 3) une Sunnah pratiquée. » (Majmahou-Zawâid)

Hazrat Imrane Ibn Houssein t rapporte qu’Allah a révélé le Coran et que le Prophète e nous a enseigné la Sunnah puis ce dernier a dit : « Suivez ma Sunnah, par Allah, celui qui la délaisse sera égaré. » (Majma)

Les Sahabahs et la Sunnah.

Hazrat Zaid Ibn Aslam rapporte qu’il a aperçu Hazrat Ibn Omar t accomplir la Salah la chemise (kourta) déboutonnée. Après lui avoir demandé la raison, celui-ci répondit qu’il avait vu le Prophète e faire ainsi.

Hazrat Ourwa t rapporte : Hazrat Mouawiyya t m’a dit : « Je me suis présenté auprès du Prophète e alors que « sa chemise » était déboutonnée. Hazrat Ourwa t dit qu'il a toujours vu Hazrat Mouawiyya t la chemise entrouverte que ce soit en hiver ou en été.

Hazrat Ibn Oumar t avait l’habitude de faire une halte à un endroit nommé ‘Shadjarah’ entre Makkah et Madinah et disait que le Prophète e avait l’habitude de faire la sieste à cet endroit.

Regardez le dévouement des Sahabahs y concernant les pratiques du Prophète e en dehors des actes d'adoration. Cela nous montre d’une part leur amour sincère et profond pour le Prophète e et d’autre part l’importance de ces Sunnah qui sont donc un moyen très efficace de se procurer la proximité divine.

Hazrat Aisha (ra) relate que le Prophète e a dit : Malheur à ces six catégories de gens qu’Allah Taala a maudit et sachez que le doah (malédiction) d’un prophète n’est jamais rejeté :
1. Celui qui de sa part inclue à la parole d’Allah ce qui ne l’est pas.
2. Celui qui renie le destin.
3. Celui qui abuse de son autorité sur ma communauté de telle sorte qu’il dénigre les bien aimés d’Allah et élève et honore les transgresseurs.
4. Celui qui rend licite ce qu’Allah a déclaré illicite.
5. Celui qui déshonore ma famille.
6. Celui qui néglige ma pratique (Sunnah).

Note : La Sunnah englobe d’une part tous les faits, paroles et geste du Prophète e et d’autre part ceux des quatre premiers califes y (comme le précise Allamah Shami (r)) puis ceux des autres Sahabahs y attestés et approuvés de n’importe quelle façon par le Prophète e.

Les Sunnan (pluriel de Sunnah) ont été hiérarchisées en fonction de leur valeur. D'une manière générale, on peut les répartir selon deux catégories :
1. Les Sunané-Houda : celles qui ont un rapport direct avec les adorations telles que les sunnates de la Salah, du Hadj,de l'Azane etc.
2. Les Sunané Zawaaïd : celles qui ont un lien avec toutes choses qui sont autres que les actes adoratoires telles que les habitudes, attitudes, comportement.

Négliger la première catégorie est strictement déconseillé et blâmé, au contraire de la seconde. Cependant, cela n’exclut pas son caractère cultuel.
De plus, les Sunané Zawaïd sont de deux types :
1. Les pratiques qui ont été observées de façon permanente telles que manger avec la main droite, se chausser en commençant par le pied droit, etc.; à cela s'ajoutent des actions dont le contraire n’a jamais été rapporté. Il est souhaitable que l'on fasse l'effort d'intégrer ces pratiques dans notre vie. Les délaisser sans raison sera tout de même reprochable et blâmable, même si cela sera d'un degré moindre que les Sunané-Mouda. C’est pour cette raison que le Prophète e a blâmé un compagnon qui mangeait de la main gauche.
2. Les pratiques qui ont été accomplies momentanément par le Prophète e, tel que manger du sarid (mélange de blé et de viande) ou des dates adjwa, ou celles qui relèvent du contexte social ou culturel tel que le ‘Loungui’, se chausser des khuffeins (chaussettes de cuir).Celui qui les pratique avec l’intention de suivre la Sunnah sera certainement récompensé. Etre minutieux sur ces dernières est une preuve manifeste de grand amour et d’attachement sincère vis-à-vis du Prophète e, ce qui constitue en soi une finalité louable, un moyen pour bénéficier de l’intercession de l’intercesseur par excellence le jour du jugement et donc synonyme de succès.

Mw Talha Buzurg