Qourbani / Sacrifice

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Écrit par Moufti Iliasse lala

Qourbani / Sacrifice

“Ni leur chairs ni leurs sangs n’atteindront Allah, mais ce qui L’atteint de votre part c’est la piété. Ainsi vous les a-t-Il assujettis afin que vous proclamiez la grandeur d’Allah, pour vous avoir mis sur le droit chemin. Et annonce la bonne nouvelle aux bienfaisants”.(S:22/V:37)

“Ibrahim (Paix soit sut lui) offrit le sacrifice de son fils Ismaïl (Paix soit sur lui) sous les ordres d’Allah.
Le Saint Qouran fait mention par quelques versets au sujet du sacrifice, Allah dit:
“Nous lui fîmes donc la bonne annonce d’un garçon(Ismail) longanime”.
“Puis quand celui-çi fut en âge de l’accompagner, (Ibrahim) dit: “ O mon fils, je me vois en songe en train de t’immoler. Vois donc ce que tu en penses”. (Ismail) dit: “O mon père, fais ce qui t’es commandé: tu me trouveras, s’il plaît à Allah, du nombre des endurants”.
“Puis quand tous deux se furent soumis à l’ordre d’Allah) et qu’il l’eut jeté sur le front,”
“Voilà que Nous l’appelâmes “Ibrahim!”
“Tu as confirmé la vision. C’est ainsi que Nous récompenserons les bienfaisants”.
“C’était là certes, l’épreuve manifeste”.
“Et Nous le rançonnâmes d’une immolation généreuse.”(S:37/V:101à107)

Qourbani.

“Sacrifice de Ibrahim (Paix soit sur lui) qui fut pratiqué par le Prophète Mouhammad (Paix et bénédiction soient sur lui) et qui fut rendu obligatoire (Wâdjib) aux musulmans qui ont les moyens”. Plusieurs Hadice qui sont rapportés par des Sahaba (RA) à ce sujet nous montre clairement l’importance du Qourbani mais nous essaierons de donner un aperçu des différents aspects de cet acte de dévotion.

Sur qui le Qourbani est Wâdjib (obligatoire).

Le Qourbani est Wâdjib sur une personne qui s’acquitte de la Sadqatoul-Fitr doit observer le sacrifice. S’il y a un mineur au sein de la famille et qu’il est riche, il n’est pas nécessaire de faire le Qourbani pour lui en se servant soi de sa propre richesse ou celle du mineur. En tout cas si le Qourbani est fait pour le mineur, l’on ne doit pas puiser de l’argent de sa richesse. Un tel sacrifice sera considéré comme nafil.

Quand faut-il faire le Qourbani ?

Le Qourbani se fait le 10ème, 11ème et 12 ème jour du mois de Zoul-Hidjah. Mais il est recommandé d’accomplir le Qourbani le 10 ème Zoul-Hidjah après la Salah de Ide.

Les règles à observer.

Il est préférable que l’on sacrifie l’animal de ses propres mains. Si quelqu’un ne sait s’y prendre, il peut permettre à quelqu’un d’autre de le faire à sa place.
Il est recommandé d’être présent au moment du sacrifice. Cela s’applique également aux femmes lesquelles doivent conserver le voile, pardah.
Sept personnes peuvent s’associer pour faire le sacrifice. Mais à condition que la part de l’une d’elle ne soit pas moins de 1/7 de l’animal sacrifié. L’intention des sept personnes doit être de Qourbani ou de Aqîqa. Si la part d’un des associés est moins de 1/7, le Qourbani des six autres ne sera pas accepté. Si les sept personnes s’associent, il n’est pas permis à une d’entre elle de faire le partage, selon sa décision. La viande doit être pesée et divisée équitablement. C’est un péché de prendre plus que ce que l’on doit recevoir. La meilleure chose est que tout le monde reçoive une part égale.
Le cabri acheté pour le Qourbani doit être âgé d’un an ou plus. Dans le cas contraire, le sacrifice ne sera pas valable. Le taureau acheté pour le sacrifice doit être âgé de deux ans ou plus.
Si un mouton avec une queue touffue est âgé de moins d’un an, mais qu’il soit si gras qu’on n’arrive pas à le distinguer parmi ceux âgés d’un an, un tel mouton sera accepté pour le sacrifice.
Si un animal est aveugle ou borgne ou qu’il marche sur trois pattes ou qu’il a perdu 1/3 de sa vue ou plus, ou 1/3 de sa queue est coupée, un tel animal ne sera pas accepté pour le sacrifice.
Un animal est si handicapé qu’il marche sur trois pattes, la quatrième patte n’étant pas posée à terre. Si en marchant, il reçoit quelque support de cette patte mais boîte quand même, alors le Qourbani sera valable.
Une bête est si maigre qu’il ne reste pas de moelle dans les os, ne sera pas valable pour le sacrifice. D’autre part, si un animal n’est pas aussi maigre, il n’y a pas de mal en le sacrifiant. Toujours est-il préférable de sacrifier une bête grasse.
Il est incorrect de sacrifier un animal qui a perdu toutes ses dents. Mais s’il lui en reste, il sera considéré valable pour le sacrifice.
Le sacrifice d’une bête qui n’a pas d’oreilles depuis sa naissance n’est pas valable. Mais s’il a de petites oreilles, le Qourbani sera correct.
Si un animal n’a pas de cornes ou les cornes sont cassées en partie, le Qourbani sera accepté. Si les cornes sont cassées à moins d’un tiers des racines, le sacrifice ne sera pas correct.
Si après l’achat d’un animal pour le sacrifice, on constate qu’il y a quelque défaut qui rend le sacrifice inacceptable, un autre animal doit être acheté et sacrifié.

Comment procéder au Qourbani ?

Il est recommandé à la personne qui a l'intention de faire le Qourbani de ne pas se raser ou couper les cheveux, tailler ses ongles du 1er jour de Zoul-Hidjah jusqu'au Qourbani. Il est d'ailleurs aussi recommandé à la personne concernée par le Qourbani de rester en état de jeûne(SANS MANGER, NI BOIRE) du réveil du matin jusqu'après le Qourbani et de manger un morceau de viande de la bête sacrifiée pour rompre son jeûne si cela est possible.
Avant le Qourbani, il faut donner à manger et boire à l'animal.
Il faut utiliser un couteau bien aiguisé pour ne pas causer de souffrance à l'animal durant l’immolation. On ne doit pas aiguiser un couteau devant l'animal.
Celui qui tue l'animal ne doit pas couper plus que quatre veines de son cou. C'est suffisant de couper 3 veines de l'animal. Aussi il n’est pas permis de piquer la moelle épinière.
Après l’immolation, il ne faut pas éplucher la peau ou couper d'autres parties du corps de l'animal aussi longtemps que celui-ci n'est pas complètement mort.
Avant de passer le couteau sur le cou de l'animal pour l'abattage, celui qui fait l’immolation se met debout en ayant la figure tournée en direction de la Kaaba et lit le Douah suivant:
"Inni wadjahtou wadj hiya lillazi fatarassamâwâti wal arda hanifa wamâ ana minal mouchrikîne.
“Inna swalâti wa nousouki wa mah yâya wa mamâti lillahi rabbil âlamîne.” “Lâ charîka la hou wa bizâlika oumirtou wa ana minal mouslimîne”.
Traduction: “Je tourne mon visage exclusivement vers Celui qui a crée (à partir du néant) les cieux et la terre; et je ne suis point de ceux qui Lui donnent des associés.”(S:6/V:79)
“Dis: En vérité, ma Salah, mes actes de dévotion, ma vie et ma mort appartiennent à Allah, Seigneur de l'Univers.(S:6/V:162)
A Lui nul associé ! Et voilà ce qu’il m’a été ordonné, et je suis le premier à me soumettre.”(S:6/V:163)
L'animal est allongé au sol, sur son côté gauche de façon à ce que son museau soit face au Quiblah et la personne qui va accomplir l’immolation doit poser son pied droit sur l'épaule de l'animal et elle dit :”Oh Allah, ceci est pour toi et il vient de toi Au nom d'Allah le Très Grand”.
En disant ces mots, la personne fait le Halal de l'animal en coupant les veines du cou de la bête. Tout de suite, pendant l’immolation, ceux qui sont présents récitent le Takbîr. Si une personne fait son propre Qourbani, il dit :
“Allahoumma Taqab Bal minni Kammâ Taqabbalta Mine Habîbika Mouhammadin wa Khalîlika Ibrahima alayhimas salam”
Traduction: “Oh Allah ! Accepte (cela) de moi. Comme tu as accepté (celui) de ton Bien-Aimé (Prophète) Mouhammad (Paix et bénédiction soient sur lui) et (celui) de ton cher ami Ibrahim (Paix soit sur lui) .”
Et si une personne fait l‘immolation de l’animal de quelqu'un d'autre, il ne dit pas “minnî” mais il dit “mine” (...) et il cite les noms des personnes qui ont pris part au Qourbani.

Concernant la viande provenant du Qourbani.

La personne à l'intention de laquelle le Qourbani a été fait, a le droit de manger la viande et d'en faire aussi manger aux croyants. C'est préférable de diviser la viande en trois parties: pour les pauvres, pour les parents, voisins et amis, pour sa propre consommation. Il est recommandé de distribuer la viande provenant du Qourbani aux musulmans, surtout aux pauvres. La viande provenant du Aqîqah ou du Qourbani n'est pas commun, c'est un acte d'adoration.